Berwudhu’ ialah kerana anggota-anggota tersebut terdedah kepada
kekotoran yang zahir seperti habuk, debu dan lain-lain serta banyak
terdedah dengan dosa dan maksiat sama ada zahir atau batin.
Dari segi bahasa, wudhu’ ialah nama bagi sesuatu perbuatan menggunakan air pada anggota-anggota tertentu.
Dari segi syara‘, wudhu’ bermaksud membersihkan sesuatu yang tertentu
dengan beberapa perbuatan yang tertentu yang dimulakan dengan niat,
iaitu membasuh muka, membasuh kedua-dua belah tangan, menyapu kepala dan
akhirnya membasuh kedua belah kaki dengan syarat-syarat dan rukun-rukun
yang tertentu.
Wajib atau fardhu, iaitu ketika hendak menunaikan ibadah seperti
sembahyang, sama ada sembahyang fardhu atau sembahyang sunat, ketika
hendak melakukan tawaf Ka‘bah sama ada tawaf fardhu atau sunat, ketika
hendak menyentuh Al-Quran dan sebagainya.
Sunat. Banyak perkara yang disunatkan berwudhu’, antaranya ialah
untuk membaca atau mendengar bacaan Al-Qur’an, membaca atau mendengar
bacaan hadith, membawa kitab tafsir, kitab hadith atau kitab fiqh,
melakukan azan, duduk di dalam masjid, melakukan tawaf di ‘Arafah,
melakukan sa‘i, menziarahi makam Rasulullah, ketika hendak tidur,
mengusung jenazah, malah disunatkan sentiasa berada dalam keadaan
berwudhu’ dan memperbaharui wudhu’.
Memeluk Islam Kerana Mengkaji Wudhu
Prof Leopold Werner von Ehrenfels, seorang psikiater dan sekaligus
neurology dari Austria, menemui sesuatu yang menakjubkan terhadap wudhu.
Ia mengemukakan satu fakta yang sangat mengejutkan.
Bahawa pusat-pusat saraf yang paling peka dari tubuh manusia ternyata berada di sebelah dahi, tangan, dan kaki.
Pusat-pusat saraf tersebut sangat sensitif terhadap air segar. Dari
sini ia menemui hikmah di sebalik wudhu yang membasuh pusat-pusat saraf
tersebut. Malah ia mencadangkan agar wudhu bukan hanya milik dan
kebiasaan umat Islam, tetapi untuk umat manusia secara keseluruhan.
Dengan sentiasa membasuh air segar pada pusat-pusat saraf tersebut,
maka bererti orang akan memelihara kesihatan dan keselarasan pusat
sarafnya. Pada akhirnya Leopold memeluk agama Islam dan mengganti nama
menjadi Baron Omar Rolf Ehrenfels.
Hikmah Wudhu
Ulama Fekah juga menjelaskan hikmah wudhu sebagai bahagian dari usaha
untuk memelihara kebersihan fizikal dan rohani. Anggota badan yang
dibasuh dalam air wudhu, seperti tangan, kawasan muka termasuk mulut,
dan kaki memang paling banyak bersentuhan dengan benda-benda asing
termasuk kotoran. Kerana itu, wajar kalau anggota badan itu yang harus
dibasuh.
Ulama tasawuf menjelaskan hikmah wudhu dengan menjelaskan bahawa
anggota badan yang dibasuh air wudhu memang daerah yang paling sering
berdosa. Kita tidak tahu apa yang pernah diraba, dipegang, dan dilakukan
tangan kita. Banyak pancaindera tersimpul di bagian muka.
Berapa orang yang jadi korban setiap hari dari mulut kita, berapa
kali berbohong, memaki, dan membicarakan aib orang lain. Apa saja yang
dimakan dan diminum. Apa saja yang baru diintip mata ini, apa yang
didengar oleh telinga ini, dan apa saja yang baru dicium hidung ini? Ke
mana sahaja kaki ini berjalan setiap hari?
Tegasnya, anggota badan yang dibasuh dalam wudhu ialah anggota yang paling berisiko untuk melakukan dosa.
Organ tubuh yang menjadi anggota wudhu disebutkan dalam ayat al-Maidah
[5]:6, adalah wajah, tangan sehingga siku, dan kaki sehingga hujung
kaki.
Dalam hadis riwayat Muslim juga dijelaskan bahawa, air wudhu mampu
mengalirkan dosa-dosa yang pernah dilakukan oleh mata, hidung, telinga,
tangan, dan kakinya, sehingga yang berkaitan bersih dari dosa.
Kalangan ulama melarang mengeringkan air wudhu dengan kain kerana dalam
redaksi hadis itu dikatakan bahawa proses pembersihan itu sampai titisan
terakhir dari air wudhu itu (ma’a akhir qathr al-ma’).
Wudhu dalam Islam masuk di dalam Bab al-Thaharah (penyucian rohani),
seperti halnya tayammum, syarth, dan mandi junub. Tidak disebutkan Bab
al-Nadhafah (pembersihan secara fisik). Rasulullah SAW selalu berusaha
mempertahankan keabsahan wudhunya.
Yang paling penting dari wudhu ialah kekuatan simboliknya, yakni
memberikan rasa percaya diri sebagai orang yang ‘bersih’ dan setiap
waktu dapat menjalankan ketaatannya kepada Tuhan, seperti mendirikan
solat, menyentuh atau membaca mushaf Al-Quran.
Wudhu sendiri akan menghalang diri untuk menghindari apa yang secara
spiritual merosak citra wudhu. Dosa dan kemaksiatan berkontradiksi
dengan wudhu.
Cara Wudhuk Rasulullah S.a.w
Dari Abdullah bin Zaid bin Aasim al-Ansariy r.a, beliau telah
ditanya: “Tunjukkan kepada kami cara Rasulullah S.A.W berwuduk.. Maka
beliau pun meminta sebekas air, lalu menuang sedikit air ke atas tapak
tangan dan membasuhnya sebanyak tiga kali. Kemudian beliau memasukkan
tangan ke dalam bekas untuk mencedok air dengan tangannya dan
berkumur-kumur serta memasukkan air ke dalam hidung dengan air yang sama
sebanyak tiga kali. Kemudian beliau mencedok air sekali lagi lalu
membasuh muka sebanyak tiga kali. Selepas itu beliau mencedok lagi
dengan tangannya lalu membasuh tangan hingga ke paras siku dua kali.
Kemudian beliau mencedok lagi lalu menyapu kepala dalam keadaan menyapu
tangannya dari arah depan kepala ke arah belakang dan menyapu tangannya
kembali ke arah depan kepala, kemudian beliau membasuh kedua kakinya
hingga ke paras buku lali. Selepas itu beliau berkata: Beginilah cara
Rasulullah s.a.w mengambil wuduk .”
(Muslim )
p/s : banyak kelebihan kan? alhamdulillah born as a muslim .. :)
Sumber : http://www.nizarazu.com ...